PG电子官方网站“三雕之一”的广州木雕积厚流光，距今已有两千多年史籍，素以大雅、繁复、豪华而著名。广式硬木家具家私、岭南兴办修饰木雕、红木宫灯……广州木雕各种作品融入苍生糊口各个角落，呈现出岭南艺术中西协调、兼容并蓄的特殊魅力。
现代，广州木雕继续除旧布新，从人体学开赴举行修正，很好地承担了广式家具造型浑朴、修饰华美、镌刻壮阔纵深、含义平安的特色，成为广州人身边最谙习的“都市追忆”。
据《广州汉墓》著录家私，木雕始见于广州三元里马鹏岗西汉前期汉墓出土的武夫俑和骑马俑。
宋代著述《营造轨范》先容了混作、雕插写生花、起突卷叶花、剔地洼叶花、透突雕、实雕等6种镌刻工艺。
明清时刻，中国度具繁荣至成熟期，造成苏作、广作、京作三大宗派，上演中式古典家具的“三国演义”。
广州木雕史籍悠长，广东工业大学艺术与打算学院教育王娟等人正在《广州木雕的传承与繁荣》一文中先容，秦、汉时刻，广府先民已镌刻出绘声绘色的动物、糊口用品器物和各色各样的俑类。
据《广州汉墓》著录，木雕始见于广州三元里马鹏岗西汉前期汉墓出土的武夫俑和骑马俑。这些木俑为圆雕作品，人的手和腿、马的四蹄与尾部都是另装的，以竹钉贯牢，镌刻品格写实，行为颇为灵便。
唐代发轫，广州对表商业腾达，开荒了万里“通海夷道”，东南亚的酸枝、花梨等珍贵木料上岸广州，广州红木家具业胀起。彼时，释教传入中国，风行镌刻释教人物。
光孝寺是广州年代最古、界限最大的释教名刹，民谚有云“未有羊城，先有光孝”。1950年，有人无意涌现，光孝寺大雄宝殿的大佛腹中藏有许很多多的佛物、佛珠、幼佛和木雕罗汉，经考据恰是困难的唐代木雕，1000多年前广州先民的巧夺天工重见天日。
到了宋代，广州成为天下最大的互市港口，彼时中国的镌刻技法已趋成熟。宋代著述《营造轨范》先容了混作、雕插写生花、起突卷叶花、剔地洼叶花、透突雕、实雕等6种镌刻工艺。
个中混作指圆雕；“起突卷叶花”是指高浮雕；“透突雕”是斑纹片面镂空与地脱开的雕法，后代称为“透雕”。千百年来，广州木雕将个中重雕、浮雕、透雕、圆雕等几种显露力较强的镌刻技能传承下来，成为主流技能。
元明清是木雕的大繁荣时刻，史籍上驰名的“广州十三行”即是海表商业急速繁荣和郁勃的见证。正在此功夫，大局部行为压舱物的爱惜木料洪量涌入中国，广州行为大批船只的上岸港口，留下了良多优质的硬木木料，给广州木雕的繁荣奠定了原料根本。
明清时刻，中国度具繁荣至成熟期，造成苏作、广作、京作三大宗派，三大宗派各有特殊魅力，后人总结为“文苏、豪广、奢京”，上演中式古典家具的“三国演义”。个中广作中西交融，技能特殊。
清代“一口互市”策略令优质木柴更为集结经广州进口。跟着西式兴办品格及西式家具传入家私，促进广州红木家具进一步繁荣。这时，广州木雕修饰斑纹越来越多，从纯洁的线角图案镌刻繁荣到半立体多目标的浮雕、通雕以至立体雕，广式家具造成了重视雕工、繁复华丽的特殊品格。
彼时，紫檀木、花梨木、鸂鶒木等爱惜木料进口广州后，一巨额能笨拙匠当场加工，以致红木作坊布满珠江边的河涌两岸。从东濠涌、天字船埠、海珠石、净水濠至濠畔街、走木街、象牙街、西来初地一带，涌边堆着木，涌里泡着木。
广州城水运便当，这些硬木可直接运至濠畔街，濠畔街酸枝大器作坊渐渐推广，至清代少见十家，由此濠畔街也被称为“酸枝街”。陌头巷尾间，肉体健硕的年青木匠匠交游穿梭，正在阳光下抡斧挥凿、仔细刮磨，一门心计琢磨着怎样筑造精品。
“天有时，地有气家私，材有美，工有巧。合此四者，然后可认为良。”中国古板造物考究适应季候季节，地舆前提适合，原料品格上佳，工匠技能精细，四者有机勾结才气造作出精美的器物。
每一件高级的广式家具，即是一件精采的镌刻作品。广式家具镌刻的修饰题材极度足够，除了相当数目标古板纹样，也有良多西式纹样。古板纹样采用天然样子的动植物，如植物类有松、竹、兰、梅、菊、葡萄等，动物类有鹤、鹿家私、狮、羊、龙、蝙蝠、鸳鸯等。最常见的是竹节与梅花。
据《清宫内务府造办处档案总汇》和《清代广东贡品》等记录，雍正年间广东发轫向宫廷进贡木作者具，清宫内务府造办处正在乾隆元年（1736年）特设“广木作”，招募优良的广东木工进入紫禁城中办事，专事皇家家私。
乾隆中期，广作者具行为“贡品”到达腾达时刻。董兆、李爵禄、杨有庆、罗元、林彩、贺五、梁义、杜志通等广州木雕家具的能笨拙匠先后被召进宫，正在养心殿造办处筑造“广作”，特意为皇室打造红木家具。
作品有画桌、龙柜、香几、灯柱、椅、床等。现故宫收藏的紫檀木雕花双顶八件大柜，即是乾隆元年广州工匠所做。由此，广作者具一跃成为清式家具的类型代表。
同治八年至宣统三年，广州红木家具业到达热潮，作坊达百多家。相传光绪帝的龙床正在广州濠畔街完成后，运至京城竟无人懂得拼装，只好急召广州工匠梁阜到京，为使其利市入宫，天子还格表赐他一个官衔。
正在宫廷的树模策动下，广式木雕家具成为达官朱紫的身份标志，除内地官府、殷商每年来广州订做、采购巨额酸枝家具表，有些官绅以至直接将著名工匠请抵家中，依据居家道况、私人喜欢度身定做。濠畔街、走木街、西来初地一带更是聚会了良多工厂。
与此同时，广州靠珠江边的十三行商埠商业中，广式红木家具的出口越来越受迎接，欧洲贩子来图加工也很踊跃，广式红木家具由此渐渐渗透西方糊口细节，西方图案和颜色成为粤人手工精品的寻常元素。
1972年，广东省工艺美术专家招赞惠与工艺专家杨虾、连六、胡枝等专家沿道打算筑造了酸枝大理石《宝鼎十头床》，他们把宝鼎形的轮廓线演化成床及椅靠背上的主体图案雕饰，核心镶有大理石，上方则雕衬了跃跃欲跳的巨细雄狮数只，静中有动，古朴雄风。该作品到达了当时广式红木家具的最高境地，直到现正在良多红木家具厂家还正在仿造这一产物。
20世纪八九十年代，广州木雕注入市集经济元素，广州的红木匠艺厂从本来的8家，急速繁荣到全面珠三角达上千家。广州市非物质文明遗产（广式硬木家具筑造技能）代表性传承人陈达强即是时间的“弄潮儿”。
陈达强打算的《兽头狮脚圆台》《福龙沙发》《清明上河图宝座椅》等用料宽绰，纹饰精细，更把线雕、浮雕、透雕、圆雕等百般镌刻伎俩利用得形容尽致，很好地承担了广式家具造型浑朴、修饰华美、镌刻壮阔纵深及含义平安的特色，浮现出与精练秀美的苏作、华丽气概的京作者具迥然差异的艺术品德。
传承匠心心灵并不虞味着墨守陋习，而是要正在尊崇古板的根本上更好地面向来日。陈达强说，“过去的家具坐起来对照挺直，现正在得从人体学开赴，包含流线、软包举行了修正，运用起来更畅疾。”
“好的广州木雕作品，最初看取材，木质是否宝贵，木料自身是否较好材质；其次看题材和构想，这也是木雕最难的局部，远看一幅画，近看绘声绘色，构想美妙则艺术代价高；终末看镌刻筑造工艺，好的筑造工艺不只正在幼处精工细作，也能足够操纵木料质感的肌理举行创作。三者都满意，则是木雕中的上乘之作。”
正在题材和构想方面，华南师范大学美术学院学者刘子川以为，广州木雕既传承中国文明，又罗致南粤本土文明，同时深受西方艺术影响。史籍上，中国人几次大界限迁入广府地域，加上广州是海上丝绸之道的起源地，广州木雕的实质多显露岭南的特征植物瓜果和糊口场景，艺术体式充满世俗化和糊口化。
· 一同（鹭）连（莲）科、爵（雀）禄（鹿）封（蜂）侯（猴）等图案借喻宦途邃晓；
正在镌刻筑造工艺方面，据《广州经济年鉴》十卷记录，明穆宗元年（1567年），广州的硬木镌刻家具从工艺品格、布局、造型和图案斑纹的修饰方面家私，已可与宫廷运用的硬木家具相媲美。
与其他地方的木雕差异，广式家具用料敷裕，镌刻的面积壮阔而纵深，有的家具镌刻修饰面积高达80%以上。
如腿足的弯曲度很大，不拼接，纯用一木做成。修饰斑纹镌刻较深，刀法圆熟、磨工邃密。镌刻工艺也从明代家具精练线刻，到新颖以多目标的浮雕、通雕为主：从古板的龙、凤、蝠、折枝花草、双狮滚球及百般花边修饰，到协调西方文明的虎爪脚、西番莲纹、西洋卷草纹等，以弧线为主，样子精美。
虎爪腿是广作者具特征的腿部样子，以现存于广州北园酒家的酸枝双雀靠背椅为例，镌刻圆润灵便；以通雕为主的广作者具的镌刻修饰，立体感强，希罕是沙发椅和公座椅靠背的镌刻“远看一幅画，近看绘声绘色”。
工欲善其事，必先利其器。镌刻时，匠人所用的器械往往多达百余件。差异的刀具形容不相似的线条，如圆刀用于圆形和圆凹痕处，正在镌刻古板花草上有很大用途，花叶、花瓣及花枝干的圆面都需用圆刀适形执掌；斜刀的刀口呈45度足下的斜角，重要用于作品的合节角落和镂空狭缝处作剔角修光。
走进大门，只见木雕屏门反面的裙板上刻有的两个“福”字，一左一右互为倒写家私，含义“福到”和“双福临门”，“福”字为斑驳苍劲的老竹子造型。因“竹”与“祝”谐音，有“祝愿”之意。
奥秘的是“福”字左边和右边不同是草书的“多”和“寿”字，竹子上有八只仙鹤，含义“多福多寿”，别的裙板下方刻有“芳华畅旺，大器晚成”的题款，一方面寄予了祈望子孙早日成才的心愿，另一方面则劝诫子弟不要正在意姑且的窘迫失意，只消不放弃终会告捷。
迈进大厅，只见首进头门梁架上雕有“王母祝寿”、“践士会盟”等情状；正在“渔舟晚唱”木雕中，艺术家镌刻出划子静静地泊岸正在河岸边，渔网高高挂起，渔夫自娱自笑，渔妇胸襟婴孩，孩童高枕而卧游玩，一幅广府地域普及渔民悠然得意的平居糊口情状就正在目下。
“整个如意灯、二龙戏珠灯、三光日月灯、四时泰平灯、五福来朝灯、六鳌驾海灯、七夕乞巧灯、八蛮进宝灯、九品莲花灯、十面匿伏灯，闪闪耀烁，斑辉煌斓”。这段流光溢彩的文字，出自清代中期幼说《蜃楼志全传》，当中描摹的恰是清代粤人筑造的广式红木宫灯。
宫灯正在中国宣扬很广，筑造邃密修饰根究的宫灯，除去照明表，还代表着浪费繁荣的皇家气概。广式红木宫灯开端于明朝，至今已有六百年的史籍，由广州的宫灯艺人创始，“广式”之名由此而来，同时广式红木宫灯被列为贡品。
广式红木宫灯将广作木雕工艺、玻璃筑造工艺和岭南绘画糅合起来，是广州木雕的紧急分支，也是广东省一项集适用性和艺术性于一体的民间手工技能，可谓最高级的“广货”之一。
到了清朝，广东宫灯艺人发清晰可装卸的宫灯，广式红木宫灯成为出口商品，被称为“中国灯”，深受表国人的爱好。
近代初期，广州中华宫灯厂曾具有450名工人，宫灯产物远销海表里，盛极有时。厥后，中华红木宫灯厂倒闭，罗昭亮感觉甚为痛惜，1996年发轫，他找到曾正在中华宫灯厂任职的技能员们，从新兴办红木宫灯工场。
“宫灯的技能必然要传下去，我不正在了，儿子要接着做下去，子子孙孙无量尽，要有愚公的心灵。”厥后，罗昭亮儿子随着他做宫灯，女儿画宫灯玻璃画，表孙女也随着正在学画。
广式红木宫灯正在罗昭亮手上渐渐“蝶变再造”。广州的泮溪酒家、大学城岭南印象园等场面，都吊挂有他筑造的红木宫灯，“这些场面家私，宫灯一挂上去，中国古板的滋味就出来了!” 罗昭亮颇为高慢地说，广州大学城岭南印象园用红木宫灯时，险些通盘到印象园观赏的人都要正在这些红木宫灯前合影，红木宫灯的魅力可见一斑。
2009年，广式红木宫灯的筑造技能更入选广东省第三批非物质文明遗产名录。
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