正在应接和致贺中国设置100周年之际，《北京日报》要开设一个专版，名叫“独领风流”，鸠集梳理和展现中国正在百年征程中拥有独创性的寻找、成果和功劳。他们请我写第一篇著作。固然我韶华仓猝，但依然许诺了。琢磨了一下，断定将标题确定为“百年创拓写《风》《骚》”，合键对“独领风流”这个命题作一点剖判。
“创拓”一词今人并不多用。然则，正如“愿景”之类的词咱们素来也不消相似，只须必要，依然能普及开来。利用“创拓”一词，是由于它同时包罗了“立异、开辟”两个意义，用来详尽中国百年征程中开辟、寻找、立异、开创一类做法和成果，比独自用个中的某个词如“寻找”“立异”等更为稳当，也比“独创性结果”的“独创”一词愈加容纳，更有弹性和余地。
中国的史籍，依照2010年《主旨合于增强和更始新时事下党史处事的主张》的界定，“是党向导全党同道和十足公民实行民族独立、公民解放和国度发达、公民美满而不懈斗争的史籍；是党争持把马克思主义基础道理同中国完全实质相联结、不息寻找适合中国国情的革命和兴办道途，促进变更盛开和社会主义当代化兴办，促进马克思主义中国化、促进表面立异的史籍；是党促进和增强自己兴办、维持和发扬党的先辈性，经受住各样危机和寻事检验、不息发扬巨大的史籍。”
大略详尽，中国的百年史籍，既是斗争史，又是寻找史，也是自己兴办史。三史精细联结，不成涣散。正在斗争中寻找，正在寻找中斗争。斗争、寻找的主体，则是中国。为了更好地斗争和寻找，就要增强党的自己兴办。
正在中国的额表史籍前提下，无论斗争、寻找依然自己兴办，都没有现成的道途好走。书本上的表面能够研习，别人的体味能够鉴戒，但基础上要靠己方开辟出一条适合中国国情的道途来。不单是“启迪”，况且要“开辟”，既“开”又“拓”，既“辟”又“拓”。革命的道途要启迪和开辟，兴办的道途要启迪和开辟，变更盛开的道途也要启迪和开辟。
无论启迪依然开辟，都是从没有途的地方走出一条途来，或者有了一条初始的、高低的、不很宽绰的途，拓展为成熟的、平整的、愈加宽绰的途。为此，就要解答一系列此前没有碰到过的题目，考试一系列此前没有效过的手段，举办此前一系列没有举办过的寻找。全豹这完全，都必要立异。立异与开辟紧紧联络正在沿途。开辟必要立异，立异才具开辟。正在开辟中立异，正在立异中开辟。于是，我正在这里利用“创拓”一词，便是要把立异和开辟紧紧联络和联结正在沿途。
“立异”的意义和意旨咱们现正在一经很真切了。20世纪90年代往后，党和国度明显地提出立异的央求创新，夸大：“一个没有立异本事的民族，难以岳立于宇宙先辈民族之林。”立异的周围，从“技艺立异”逐渐扩展为“科技立异”“学问立异”等更大周围，还相应提出了“立异心灵”“立异认识”“立异本事”“立异人才”“国度立异体例”等央求。然后又进一步指出：“立异，席卷表面立异、体系立异、科技立异及其他立异。”立异成为中国发扬前进的基础央乞降首要策略。
党的十八大今后，以习同道为重点的党主旨进一步提出了“立异驱动发扬策略”。十九大央求加快兴办立异型国度，夸大立异是引颈发扬的第一动力，是兴办当代化经济体例的策略支柱。十九届五中全会第一次把“立异”放正在“我国当代化兴办全体中的重点职位”，央求“坚贞抗拒贯彻立异、调解、绿色、盛开、共享的新发扬理念”，“以变更立异为基础动力”，“争持守正和立异相同一”，“结合指导全党寰宇各族公民砥砺前行、开辟立异，高昂有为促进党和国度各项事迹”。
往前回溯100年的史籍，咱们党原本很早就利用过“立异”一词。许多人大概都不领略，早正在1934年11月，红四方面军就曾同意过一份用以宣誓的《训词》，实质一共16个字：“智勇刚强，排难立异，结合斗争，不堪不息。”《训词》中切楚包罗了“立异”两个字，况且当时还对这16个字特意作了阐明。对“立异”的声明是：有造造性，造造新情景创新、新苏区，挽回战局，造造新的策略策略等。
由此可见，“立异”这个词和立异的央求，固然是变更盛开实行之后，咱们才日益渊博地利用，并把“立异”提到史无前例的高度的，然则实质上，中国早就有了立异的认识和央求。从广义上来说，无论革命、兴办依然变更，实质上都必要有立异心灵。恰是有这种立异心灵，咱们党才先后启迪和开辟了拥有中国特质的革命、兴办和变更盛开的道途。中国的百年斗争征程中，实质上永远贯穿戴立异的心灵，选用着立异的措施，设立着立异的轨造。正由于云云，才博得了一系列立异的结果和成果。
这些结果和成果，是不是所有算独创呢？这必要细致识别，确切界定。有的大概是所有独创，有的大概是片面独创，有的大概是“创”而并非“独”；有的大概是从别人那儿学来的，有的大概是正在昔人根基上酿成的，有的则要从妥善的角度才具界定其为“独”或“创”；有的独创是获胜的，也有的大概是让步的，或者也大概是成败各半。但不管奈何，中国的开辟立异，实质上不断贯穿正在100年的进程当中；100年来，咱们党确实博得了大宗区别水平的独创性结果。
于是，正在应接和致贺中国设置100周年之际，特意从开辟、立异的角度，梳理和展现咱们党所博得的一系列独创性结果，以此胀励咱们愈加主动主动地促进新时间的立异，是很用意旨的。
中国100年的开辟立异，是有法则可循的。全豹的开辟立异，总体上，都是从基础上执行“为中国公民谋美满、为中华民族谋恢复”的初心和责任，都是正在不懈寻找妥协答区野史籍前提下提出的宏大表面和实习题目，都是正在极力胀动中华民族向着社会主义当代化和中华民族伟大恢复的倾向不息进展。似乎江河波澜，逐浪争奔，一浪追着一浪，一浪高过一浪创新，永不暂息地向前奔流。有时期会“乱流争迅湍，喷薄如雷风”；有时期会“潮平两岸阔，风正一帆悬”；有时期是“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自海角”；有时期是“登高宏伟天下间，大江茫茫去不还”。无论道途若何、态势奈何，最终都是东流入海。正所谓：“千岩万壑不辞劳，远看方知起因高。溪涧岂能留得住，终归大海作波澜。”
正在1921年至1949年的新民主主义革命功夫，以同道为合键代表的中国人，结合指导公民，资历了大革命、土地革命战役、全民族抗日战役和寰宇解放战役四个阶段，结果正在1949年博得了中国革命的成功，筑筑了新型的中华公民共和国。
正在这临功夫，中国深切考虑中国的国情，紧紧收拢半殖民地半封筑社会的合键抵触，提出和酿成了独创性的新民主主义革命表面，科学解答了中国革命的一系列基础题目，对马克思主义表面作出了宏大立异，最终博得革命斗争的成功，创筑了中华公民共和国。
正在这临功夫，中国争持从中国实质开赴，提出和酿成了武装斗争、同一阵线和党的兴办三宝，启迪了一条墟落掩盖都邑、武装牟取政权的革命道途，同意了一整套军事斗争的策略策略；科学剖判中国怪异的社会联系和阶层联系，筑筑和结实了同一阵线，巨大了党和公民的气力；推行党的兴办伟大工程，走出了一条正在农夫占大都的国度里增强党的兴办的途径。
正在1949年至1978年的社会主义革命和兴办功夫，以同道为合键代表的中国人，担负起向导寰宇各族公民兴办新国度的重担，成功举办了社会主义改造，达成了从新民主主义到社会主义的过渡，确立了社会主义基础轨造，发扬了社会主义的经济、政事和文明。
正在这临功夫，中国造造地利用马克思主义表面，对个别农业、手工业和血本主义工贸易选用区其余形式，特地是选用委托加工、规划订货、统购包销、委托经销代销、公私合营、全行业公私合营等一系列过渡格式，造造性地启迪了一条适合中国特质的社会主义改造的道途。
正在这临功夫，中国向导筑筑了公民代表大会、中国向导的多党配合和政事切磋、民族区域自治等社会主义的轨造。这些轨造，招揽了苏联东欧国度的体味，也有许多中国己方怪异的造造。
1978年的十一届三中全会实行伟大的史籍挫折，党和国度进入变更盛开和社会主义当代化兴办的新功夫。新功夫最明显的特质是变更盛开，最明显的成便是敏捷发扬，最优秀的象征是与时俱进。
社会主义国度实行变更，中国不是第一家，但却是最获胜的一家。中国不是第一个社会主义国度，但却是迄今社会主义旗号最靓丽的国度。其奇奥就正在于，中国争持解放思念、踏踏实实、与时俱进、求真求实，创立和发扬了中国特质社会主义。这是今世中国人最大的独创性结果。
十一届三中全会往后，以同道为合键代表的中国人，总结新中国设置往后正反两方面的体味，实行全党处事中央向经济兴办的迁移，实行变更盛开，科学解答了什么是社会主义、若何兴办社会主义的基础题目，创立表面，胀动表面和实习实行了史籍性的奔腾。
正在这岁月，咱们党主动发起和争持科学的思念门途，敢于寻找，改弦易辙，深切揭示社会主义性子，确立社会主义低级阶段基础门途，同意和推行“三步走”发扬策略创新，胀动变更盛开全部张开创新，博得了一系列独创性结果，获胜开创了中国特质社会主义道途，胀动党和国度爆发了史籍性改观。
十三届四中全会往后，以同道为合键代表的中国人，正在兴办中国特质社会主义的实习中，加深了对什么是社会主义、若何兴办社会主义和兴办什么样的党、若何兴办党的领悟，积聚了治党治国新的贵重体味，酿成了“三个代表”首要思念，获胜地把中国特质社会主义事迹推向了21世纪。
正在这岁月，咱们党一个宏大的表面和实习立异，便是兴办社会主义市集经济，处分了社会主义发扬中的一个大课题。以筑筑社会主义市集经济体系为倾向和主线，确立社会主义低级阶段的基础经济轨造和分派轨造，深化变更，夸大盛开，促进党的兴办新的伟大工程，启迪了社会主义进一步发扬的新地步。
十六大往后，以同道为合键代表的中国人，凭据新的发扬央求，深切领悟妥协答了新时事下实行什么样的发扬、若何发扬等宏大题目，酿成了科学发扬观，开创了中国特质社会主义事迹发扬的新情景。
正在这岁月，咱们党争持以人工本、全部调解可陆续发扬，酿成中国特质社会主义事迹总体组织，出力保护和革新民生，鼓动社会公允公理，发愤修筑社会主义和睦社会创新，胀动兴办和睦宇宙，促进党的执政本事兴办和先辈性兴办，博得了富厚的造造性结果，正在新的史籍起始上争持和发扬了中国特质社会主义。
十八大往后，以习同道为合键代表的中国人，顺合时间发扬，从表面和实习的联结上体系解答了新时间争持和发扬什么样的中国特质社会主义、若何争持和发扬中国特质社会主义这个宏大时间课题，创立了习新时间中国特质社会主义思念，提出了兴办和发扬中国特质社会主义的基础方略，中国特质社会主义进入了新时间。
以习同道为重点的党主旨争持兼顾促进“五位一体”总体组织、调解促进“四个全部”策略组织，提出全部深化变更总倾向，出力巩固变更体系性、集体性、协同性，坚贞抗拒展开反堕落斗争，促进国度处分体例和处分本事当代化，胀动修筑人类运气合伙体，应对国际国内一系列新寻事，顽固抗击新冠肺炎疫情。表面和实习的一系列宏大立异，胀动党和国度事迹爆发了史籍性厘革、博得了史籍性成果。
100年来全豹这些宏大的表面和实习立异，都拥有明显的独创性。有的是正在经受昔人根基上的立异，有的是正在招揽表国体味根基上的立异，有的则所有是从无到有、独领风流的造造。它们都是正在区别阶段、区别功夫为开辟中国革命、兴办、变更道途而实行的立异。它们贯穿起来，组成了中国的百年立异之途。这条途，固然并不服整，有时还充满着波折，碰到过滞碍乃至让步，但其主线和主流，永远闪光着璀璨的光线。
“李杜诗篇万口授，至今已觉不别致。山河代有秀士出，各领风流数百年。”自清代赵翼的《论诗五首·其二》这首诗问世往后，“各领风流数百年”，就成了对博得新成果的文人佳作的至高赞美，也成了胀励人们不囿常例、敢于立异的心灵动力。
正在中国文学史上，“风流”一词，是代表《诗经》的《国风》和代表《楚辞》的《离骚》的并称。《诗经》是我国第一部诗歌总集，征采了从西周初年（公元前11世纪）到年龄中叶（公元前6世纪）约莫500年间的诗歌；《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌总集。它们诀别是先秦功夫北方华夏文明和南方楚文明的光彩结晶。
《国风》是《诗经》的一片面，是《诗经》中的精美。国风中的民歌以灿烂多彩的画面，反应了劳动公民确实的生存，表达了他们对社会缺陷的不满和对优美生存的倾心，是中华民族文艺宝库中璀璨的明珠。
《离骚》是出名诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。该诗以诗人自述出身、碰着、心志为中央，倾吐了诗人对楚国运气和公民生存的合切，表达央求改进政事的理念，和争持理念、虽逢灾厄也毫不与邪恶气力妥协的意志；通过神游天界、探求理念和让步后欲以身殉的陈述，反应出诗人热爱国度和公民的思念热情创新。
《国风》和《离骚》，组成中国诗歌史上实际主义和浪漫主义两大守旧的源流。故中国文学史上往往将“风”“骚”并称。“风流”也所以成为文学的代名词。后用来泛称文学，借指诗文或文采，也指景物或光泽。如《宋书·谢灵运传论》：“原其飙流所始，莫区别祖《风》《骚》。”唐贾岛《喜李馀自蜀至》诗：“交往自此过，词体近《风》《骚》。”清姚莹《论诗绝句》之二：“费力十年摹汉魏，不知何故远《风》《骚》。”等等。
正在当代汉语中，“风流”一词包罗两种意义，一种是褒义的，形貌一个别正在某一周围博得了标新立异的成果，好比：“独领风流”等；另一种是有些负面的，形貌一个别能手为行径方面不敷检核，源自于对疾病的描画。前一种意义正在文学、史籍周围利用得比力渊博。
榜样的，如《沁园春·雪》词曰：“唐宗宋祖，稍逊风流。”陈毅《沁园春》词中有“旷世风流”。
为庆贺诞辰110周年，由主旨文件考虑室、江苏省委、主旨电视台联络摄造了电视文件记载片《独领风流——诗人》，2003年12月正在主旨电视台和地方电视台播出。
由此，咱们能够了解，“独领风流”，便是“轶群超群，没有谁可与之比拟”的意义。
文人墨客能够独领风流，首领人物能够独领风流，那么，百年正芳华的中国、也是当今宇宙最大的执政党，有没有独领风流之处呢？是不是也能够称之为正在某一方面独领风流呢？
100年前，一个唯有58名早期党员的幼党，历经贫乏，发扬为截至2019年12月31日具有9191.4万名党员的宇宙最大执政党。不单正在党员的现有范围上，况且正在其伸长的速率和质地上，都堪称“独领风流”。
1934年10月至1936年10月，中国向导的中国工农赤军第一、第二、第四方面军和第二十五军，接连举办环球注意的万里长征。按各途赤军所走最远的旅程估计企图，红一方面军走了2.5万里，红二方面军走了2万余里，红四方面军走了1万余里，红二十五军走了近1万里。各途赤军长征的总里程约为6.5万余里。这一史籍豪举，被现象地誉为“地球上的红飘带”，堪称“独领风流”。
1978年至今，中国向导变更盛开，胀动中国实行了从“以阶层斗争为纲”到以经济兴办为中央、从固执半固执到全部变更、从封锁半封锁到对表盛开的史籍性改观。特地是筑筑了宇宙上最大的社会主义市集经济体例，使中国的经济总量从1978年的3679亿元发扬到2020年估计越过100万亿元，自2010年往后不断稳居宇宙第二位。如许的速率和转变堪称“独领风流”。
2020年，面临忽地爆发的新冠肺炎疫情，中国向导公民合伙举办抗击疫情的公民战役、总体战、阻击战，用一个多月的韶华发轫阻挠了疫情伸张势头，用两个月阁下的韶华将本土逐日新增病例局限正在个位数以内，用3个月阁下的韶华博得了武汉防卫战、湖北防卫战的断定性结果，维持了公民性命平安和身体矫健，为维持地域和宇宙大家卫生平安作出了首要功劳。与宇宙其他许多国度疫情大范围扩散的处境比力起来，人们公认中国已成宇宙最平安的国度。这一实际，堪称“独领风流”。
中国的党章庄厉载明：“变更盛开往后咱们博得完全劳绩和前进的基础缘由，归结起来便是：启迪了中国特质社会主义道途，酿成了中国特质社会主义表面体例，确立了中国特质社会主义轨造，发扬了中国特质社会主义文明。”这一基础缘由和最大结果，应当看作是中国正在当今宇宙最大的“独领风流”。
中国的“独领风流”还能够罗列许多许多。这些“独领风流”创新，是由很多首要的缘由形成的。个中就席卷不息开辟立异的“独领风流”。所以，《北京日报·表面周刊》开设“独领风流”专版，既有帮于展现中国100年来开辟立异的系列结果，也有帮于揭示中国诸多“独领风流”的缘由和体味。
当然，利用“独领风流”一词时，咱们依然要维持当心、客观、科学、得体的立场，确切地辨析和界定哪些是真正超越别人的，哪些是不如别人的，哪些是与别人差不多的，哪些是真正己方独创的，哪些是从别人那里学来的。不要把己方所做的完全都看成“独领风流”。还要看到，纵然即日是“独领风流”，也要谨防今后哪一天又掉队于别人了。动作一个有教养的文雅之人、文雅之国，应当有海纳百川的心胸和胸宇，更多地向别人研习，而不要一有点劳绩就意气扬扬，乃至大吹大擂。更不要再回到自我封锁的形态，像一个井底之蛙，不知世界之大，却把幼幼井底看成了整体宇宙。
回到本文的题目，咱们这里商讨的、专版将要论及的“风流”，明显一经远远越过了文学艺术的周围，扩展为集体性的党的发扬、治国理政、社会前进、宇宙影响等等。全豹这些，也一经越过了“风流”一词的自己寄义。于是，我情愿回到“风流”的本源，即《国风》和《离骚》。
早正在约3000年前，中华民族的祖先，就以精美的文学讲话，吟咏了实际生存，表达了对来日优美生存的倾心。即日中华民族所博得和出现的，恰是当年席卷屈原正在内的祖先们优美理念的N次升级版。将当年的1.0版与即日的N版举办比力，咱们感触无穷叹息，更感触不息开辟立异的史籍义务。所以，咱们所做的完全，都是正在“写”，此后还要陆续书写更新更美的《风》《骚》，唯有如许，才具正在更多的方面“独领风流”，而且才具永远“独领风流”。于是，本文题目用了带书名号的《风》《骚》，而且是“写《风》《骚》”而不是“领《风》《骚》”。
（作家为主旨马克思主义表面考虑和兴办工程斟酌委员会委员、原主旨党史考虑室副主任）百年创拓写风创新骚
